La Divina Comedia de Dante (traducción de Abilio Echeverría)

Yo soy uno que cuando Amor me inspira, escribo... Mi aproximación había sido la lectura de la novela policíaca El club Dante, pero nada más lejos del morbo de los asesinatos inspirados en la traducción de la obra de Dante.

(Fuente)

Por el contrario, ha sido un gran viaje: vida que es un correr hacia la muerte. La Divina Comedia es el viaje de aventuras más completo. Antes de Dante ya habíamos viajado con Virgilio y Homero está los infiernos, pero nunca nadie nos había llevado al Purgatorio y al Paraíso. Más adelante, Julio Verne nos llevaría a 20 000 leguas submarinas, ¡y a la Luna! Los autores de ciencia-ficción nos han llevado hasta los confines de universo (¿o multiverso?), pero es que con Dante hemos ascendido a la Luna, a Marte, Mercurio, Júpiter,... Y es que el paraíso dantiano sería la delicia de todos aquellos amantes del cielo y del espacio. 

Me llama la atención la crudeza de Dante: no nos pone nada fácil la salvación. Quizá es que pertenezco a una generación relativista, pero el Infierno y Purgatorio que describe están llenos de minucias, de cosas que consideraríamos tonterías, e incluso el cielo menos elevado está reservado para aquellas personas que rompieron su voto religioso. Se puede matizar que el autor aprovecha para condenar a todo aquel que le hace la vida imposible (algo así como la Capilla Sixtina de Miguel Ángel), pero el poeta tampoco tiene piedad de sí mismo cuando le llega la hora del juicio. Y es llamativo que Virgilio resulte un guía más amable y pendiente del discípulo que la bella Beatriz: será ella quién provoque el arrepentimiento de Dante por su vida disipada y la que le reprochará hasta el Empíreo que sea tan "corto de miras". Aunque ya venía avisado por Virgilio de que querer oír lo vil es vil deseo.

Es una lectura costosa, porque para entender la profundidad y perfección del texto, es preciso o ser un experto o leer las cuatro notas al pie de página de media. Agradezco a E.G-M. la recomendación de usar la versión de Abilio Echeverría, y me ha sido muy útil tener rudimentos de cultura y mitología clásica, y haber leído antes La Odisea, La Ilíada y La Eneida. Por lo demás, una vez te acostumbras a seguir el paso de Dante, el poema te envuelve y resulta una gozada en todos los sentidos.

Otra característica que me admira es la cultura personal de Dante que domina desde la cultura greco-latina, hasta teología cristiana que pocos cristianos del siglo XXI (por desgracia) conocen siquiera de nombre, e incluso se revela como un prodigio científico: muchas de sus teorías pseudofantásticas coincidirán con demostraciones empíricas de otros siglos. 

Es una obra política, no solo porque Dante asuma el derecho de decidir que posturas son las correctas a nivel de su ciudad, como del Papado o el Imperio romano en decadencia, también por las invectivas contra los vicios de la curia y la frecuente alusión a la separación de poderes Iglesia-Estado.

(Vía)

Habría que mencionar, después de sacar tantos chascarrillos personales de la vida del poeta, que tituló a su obra "Commedia" porque no la consideraba a la altura de lo escrito por Virgilio (con categoría de tragedia). [¿Qué género nos queda a los pobres mortales para escribir hasta el fin del mundo? El blog...]

Luego, está la cuestión de los detalles: por qué los hombres son sombras en el Infierno y almas en el Paraíso, el respeto por el nombre de Cristo que haga que el poeta no rime más que con esta misma palabra, la preparación de Dante a lo largo de la obra para la contemplación de Dios: a través del Purgatorio, la ascensión del Purgatorio y de los Círculos que conforman el Paraíso. El poeta se nos queda sin palabras... Yo he echado de menos que ya que el Dios cristiano se distingue por ser un Dios personal, que Dante charle con todo aquel que se cruza y no hable a Dios.

Para aquellos que no les gusta que el Apocalipsis habla de nuevos cielos y nueva tierra, descarten el mar: este verso por fin, el mar por siempre nos arropa [en boca de Ulises].